Kamis, 16 Juni 2011

Hidup Bukanlah VCD Playe

Mungkin kisah ini mempunyai kemiripan dengan kisah-kisah lain, tetapi dari kisah ini semoga bisa diambil hikmah bagi kita semua. Silahkan menikmati.

Cerita ini katanya adalah “kisah nyata” yang pernah terjadi di Amerika.

Seorang pria membawa pulang truk baru kebanggaannya, kemudian ia meninggalkan truk tersebut sejenak untuk melakukan kegiatan lain.

Anak lelakinya yang berumur 3 tahun sangat gembira melihat ada truk baru, ia memukul-mukulkan palu ke truk baru tersebut. Akibatnya truk baru tersebut penyok dan catnya tergores.

Pria tersebut berlari menghampiri anaknya dan memukulnya, memukul tangan anaknya dengan palu sebagai hukuman. Setelah sang ayah tenang kembali, dia segera membawa anaknya ke rumah sakit. Walaupun dokter telah mencoba segala usaha untuk menyelamatkan jari-jari anak yang hancur tersebut, tetapi ia tetap gagal. Akhirnya dokter memutuskan untuk melakukan amputasi semua jari pada kedua tangan anak kecil tersebut.
Ketika anak kecil itu sadar dari operasi amputasi dan jarinya telah tidak ada dan dibungkus perban, dengan polos ia berkata, “Papa, aku minta maaf tentang trukmu.” Kemudian, ia bertanya, “Tetapi kapan jari- jariku akan tumbuh kembali?” Ayahnya pulang ke rumah dan melakukan bunuh diri.

Renungkan cerita di atas!
Berpikirlah dahulu sebelum kau kehilangan kesabaran kepada seseorang yang kau cintai. Truk dapat diperbaiki. Tulang yang hancur dan hati yang disakiti seringkali tidak dapat diperbaiki.
Terlalu sering kita gagal untuk membedakan antara orang dan perbuatannya, kita seringkali lupa bahwa mengampuni lebih besar daripada membalas dendam.

Orang dapat berbuat salah. Tetapi, tindakan yang kita ambil dalam kemarahan akan menghantui kita selamanya. Tahan, tunda dan pikirkan sebelum mengambil tindakan. Mengampuni dan melupakan, mengasihi satu dengan lainnya.
Ingatlah, jika kau menghakimi orang, kau tidak akan ada waktu untuk mencintainya

Waktu tidak dapat kembali….
Hidup bukanlah sebuah VCD PLAYER, yang dapat di-Backward dan Forward…

Selasa, 14 Juni 2011

Saling Mendukung Untuk Mencapai Kesuksesan Dalam Keluarga

Banyak yang bilang di belakang pria yg sukses ada seorang wanita yang hebat.... !!

Kalimat itu amat sangat benar menurut saya, bila anda berkeluarga, seorang pria sangat membutuhkan wanita disampingnya untuk menggapai impiannya. 

Seorang wanita mampu memberikan motivasi walau hanya dengan sekedar sms di pagi hari seperti ini " met kerja yah, jangan lupa berdoa dan terus semangat. Have a nice day " Memang terkesan simple, tetapi itu sangat berarti bagi seorang pria. ia merasa ada penyemangat...

Dan seringkali orang tidak sadar akan hal itu, kita tidak harus push seorang pria untuk menjadi sukses. Dengan memberikan kata2 mutiarapun itu cukup menggugah hati dia... 

Banyak Contoh yang bisa dilihat didepan mata :
1. Presiden SBY yang sangat didukung oleh Ibu Ani Yudhoyono
2. Bapak Sofian Tan yang didukung istrinya dalam melaksanakan misi pendidikan dan sosial

Dan masih banyak lagi....

So,... jika mau sukses menurut saya ini salah satunya....

Senin, 13 Juni 2011

Membina Kebajikan, Karya dan Ucapan Suci

Oleh: Y.M.Maha Sesepuh Wang Che Kuang

Cuplikan Bimbingan pada Kelas Penataran Cahaya Buddha-Medan, 1999
Sesungguhnya untuk apa manusia bersusah-susah hidup di dunia? Apa yang ingin dicapai dalam kehidupan? Sekian puluh tahun berjuang, untuk apa mempertahankan hidup ini? Baik sebagai orang yang membina maupun tidak, bagaimana kita melewati dan mengisi waktu yang sekian puluh tahun itu? Berbagai kesusahan dan penderitaan kita alami sehingga diibaratkan juga sebagai lautan samsara, bagaimana mencapai kebahagiaan di tengah itu? Apa makna dan tujuan hidup manusia? Bagaimana agar hidup saya tidak sia-sia dan terbuang? 

Berbagai pertanyaan seperti ini mestinya di pertanyakan sekarang juga. Jika tidak, bakalan akan mengecewakan diri sendiri, menjalani hidup dengan bingung tanpa tujuan, tak tahu arti kehidupan.

Janganlah sampai kita menyia-yiakan hidup ini. Camkanlah bahwa sulit untuk bisa terlahir sebagai manusia. Betapa beruntungnya kita hari ini telah memperoleh badan manusia. Di antara berbagai jenis makhluk, manusialah yang paling mudah memperoleh ketuhanan. Bahkan arwah-arwah dan dewa-dewi sekalipun harus meminjam tubuh manusia untuk memperoleh inisiasi. Berarti badan manusia sangat penting nilainya.

Sebagai manusia yang sungguh bijak, marilah kita menggunakan badan jasmani ini untuk hidup sebaik mungkin. Pergunakan waktu yang hanya ada sekian puluh tahun itu untuk berbuat sesuatu yang berarti. Jangan sampai pada detik-detik terakhir baru menyesal kerena telah sia-sia melewati hidup maupun menghelas nafas panjang mengatakan aku membina tapi tak ada nilai yang aku peroleh. Semua penyesalan menjelang akhir kehidupan, sudah tak berguna lagi.

Di berbagai belahan dunia terutama negara barat mereka itu sangat gandrung terhadap sebuah ilmu yang baru yaitu ilmu tentang kematian. Sebuah universitas yang terkenal di Taiwan juga membuka suatu mata kuliah itu yaitu mata kuliah tentang kematian, dan banyak pula ahli seperti profesor dan dokter yang ingin meneliti seluk-beluk kematian. 

Apa yang di anggap mereka mata kuliah baru, susah sering kita bicarakan. Siapakah di antara kita yang tak mengalami kematian? Tak peduli berapa usia kita, suatu hari kita akan menghadapi kematian. Jadi dalam pandangan orang arif, sekarang di hadapan saya adalah seonggok tanah, Seandainya kita bisa menerobos waktu ke depan, 100 tahun kemudian yang ada di gedung ini tinggallah seonggok tanah. 

Sungguh tragis dan kejam hidup ini, tapi tak ada pilihan untuk kita menolak.

Kematian adalah satu gerbang yang akan kita lewati, tetapi cara matinya ada 3. Yang pertama adalah mati tak rasa artinya mati tak kenal dan tak berarti, setelah lewat beberapa hari sudah dilupakan, tak meninggalkan kesan sedikitpun juga bagaikan melempar batu kelikir. Yang kedua adalah mati gembira, begitu meninggal orang-orang bertepuk tangan gembira. 

Orang yang seperti itu sungguh sangat dikasihani. Semasa hidup ia semena-mena dan merajarela, begitu meninggal semua orang merasa lega. Kedua cara itu jangan diikuti, marilah kita memilih cara yang lain meninggalkan dunia dengan mulia dan gegap gempita, mewariskan nama yang harum. Meskipun itu bukan hal yang gampang.

Jadi, hidup yang sesungguhnya adalah abadi, tiada lahir dan mati. Demikianlah orang yang berhasil di dalam pembinaan dalam mencapai hidup keabadian yang tak mengenal lahir dan mati. Kalau kita meninggal dunia tanpa dengan nama harum maka kebalikannya adalah nama yang buruk di dunia. 

Bagaimana caranya agar kita bisa meninggal dengan nama harum? Inilah topik yang akan kita bahas berikut ini.

Ada 3 point kebajikan yaitu: Kebajikan prilaku, kebajikan karya dan kebajikan ucapan. Ketiga hal ini bagi orang awam mungkin akan terasa sulit menegakkannya, tetapi lain ceritanya bagi kita yang sudah memperoleh satu petuntuk inisiasi dan menlakukan tugas Tuhan. 

Satu inisiasi Guru Sejati memberi kesempatan menegakkan kebajikan dalam prilaku, karya dan ucapan. Mengapa ada orang yang mampu mengisi hidupnya sehingga meninggalkan nama yang harum, tetapi ada pula yang begitu meninggal dunia malah menyebarkan nama buruk ataupun tak di kenal sama sekali.

Kini berkat diturunkannya jalan ketuhanan ke dunia, terbukalah berkesempatan berdana, beramal dan membina, melunasi dosa karma, menunaikan ikrar dan kita bisa berpartisipasi dalam misi unifikasi Buddha Maitreya. 

Pada zaman dahulu sulit mendapatkan kesempatan untuk menegakkan 3 kebajikan ini.
Bagaimana agar kita meninggal dunia dengan nama harum dikenang banyak orang? 

Mari kita lihat sebuah fakta. Bapak Guru Agung dan Ibu Guru Suci dengan penuh welas asih telah datang ke dunia atas wahyu LaoMu menyampaikan satu hukum Ketuhanan tertinggi alam semesta bahwa percikan roh tuhan ada dalam diri kita. Tuhan Maha Sempurna, Maha Bajik, beramal kebajikan bukan terdapat di luar melainkan memang sudah menjadi potensi di dalam rohani jiwa kita. Kalau kita menginsafi sampai ke point ini, kita akan terharu. 

Bayangkan, segala mustika yang paling ternilai ada di dalam diriku.
Rohani atau hati nurani ada dalam kita sinonimnya adalah kebajikan, jadi melaksanakan 3 kebajikan itu berarti mengujudnyatakan mustika yang tersimpan di dalam diri. Saudara, marilah kita memberikan satu afirmasi ke dalam diri bahwa kebajikan prilaku, karya dan ucapan pada dasarnya sudah kita miliki, lalu mengapa selama ini kita terjerat dalam arus samsara? 

Karena kita memiliki segala potensi itu tetapi tidak menggunakannya, kita hanya menggunakannya dalam kesalahan dan kekeliruan, berbuat dosa. Kita tidak mau membentuk pribadi yang baik, berkarya yang baik dan berucap kata yang baik. Selalu sibuk mencari segala sesuatu bersifat sementara. Ingatlah, segala yang bisa di lihat oleh kedua bola mata, yang bisa di dengar oleh telinga, yang bisa digenggam, yang bisa dibaui, bahkan yang engkau pikirkan juga bersifat sementara dan semu. Kalau yang kita cari bersifas semu tentu hasilnya semu pula.
Kita kutip 2 kalimat yang sangat terkenal dalam agama Buddha, “pengabdian seorang Buddha bagaikan ilusi, wadah pembinaan bagaikan bulan di air”. Itu adalah 2 pernyataan yang mengungkapkan hal-hal yang maya. Sampai kepada pekerjaan seorang Buddha, hal -hal yang bersifat ilahi, juga disebut bersifat sementara, apalagi di luar itu.

Roh pemberian Tuhan, anugerah Tuhan, hati nurani, inilah yang abadi, selain itu tak ada yang abadi. Kalau semua itu juga tak abadi, lantas bagaimana aku membina kebajikan dan karya? Memang badan saya bersifat sementara, tetapi yang dibalik yang sementara itu masih eksis sesuatu yang bersifat abadi, itulah roh hidup dari Tuhan. Roh Tuhan yang ada di dalam diri badan saya inilah yang mengendarai badan saya ini agar dia bisa berkarya dan berdedikasi kepada umat manusia. Inilah yang dikatakan membina kebajikan, membangun karya dan membina ucapan.

Tanpa badan ini, bagaimana anda bisa punya alat, sarana untuk membina kebajikan. Terkadang badan jasmani sangat menjengkelkan, tetapi dia juga sangat perlu kita sayangi. Memang badan ini pula yang membuat kita berbuat jahat dan dosa. Badan inilah yang telah menggoda kita. Tapi kalau anda membina dengan sungguh-sungguh, anda mengendalikan badan ini dengan baik, membina kebajikan, karya suci dan ucapan. Badan ini sebagai alat yang membantu anda mencapai kesucian. Inilah kuncinya.

Mengapa susah-susah hidup di dunia? Bagaimana agar hidup kita bermakna? Bagaimana kita menjalani kehidupan ini agar tak sia-sia dan membina tak sia-sia? Yaitu membangun kebajikan, karya suci dan ucapan suci. Kalau kita tidak membina prilaku yang suci dan pribadi yang saleh, sungguh hidup kita sia-sia. Akhirnya kita tak beda dengan rumput ilalang di tempat yang sepi. 99% manusia hidup di dunia, hidup tak ada pengabdian dan pengorbanan, begitu meninggal orang pun melupakannya.

Ada segelintir yang membuat kita ingat, tetapi yang diingat adalah karena kejahatannya. Ada juga segelintir manusia setelah meninggal kita mengenang budi jasanya dan pengabdiannya. Tentunya kita mesti memilih yang terbaik, nama harum di dunia. Setiap orang bisa hidup kekal abadi. Jangan meremehkan diri sendiri. Karena setiap orang memiliki potensi yang telah kita bawa sejak lahir, membangun kebajikan, karya dan ucapan.

Tahukah beda antara seorang Buddha dengan manusia awam? Kalau dari segi rohaniah, aku sejati, rohani yang ada pada seorang Buddha dan manusia itu identik. Lalu mengapa seorang Buddha bisa mencapai kebuddhaan? Karena semasa hidup di dunia sebagai manusia biasa, dia mau membangun kebajikan, karya suci dan ucapan ayng baik. Sedangkan manusia awam, memang mempunyai modal kebajikan ini tetapi dia tidak mau menggunakannya. 

Berarti siapa yang dapat menggunakan modal pemberian Tuhan dialah Buddha, dialah hidup abadi. Siapa yang tidak menggunakan modal pemberian Tuhan ini, maka dia akan hidup sementara dan terbawa dalam arus roda samsara.

Kebajikan adalah prilaku yang saleh ilahi. Bagaimana agar kita memiliki kebajikan yang indah? Roh Tuhan ada dalam diriku. Tuhan Maha Indah, Maha Kebajikan, Maha Sempurna. Dan sifat yang Maha Kebajikan, Maha Indah dan Maha Sempurna ini ada sebagian di dalam diri saya. Engkau sudah mengaku diri sebagai manusia makhluk termulia, haruslah membangun kebajikan.

Sifat yang sudah ada di dalam diri kita memang sudah selayaknya untuk dikembangkan. Berarti kita memenuhi kewajiban dan kodrat. Jadi kalau kita punya sikap dan kebajikan yang indah, itu hal yang wajar. Karena Tuhan Yang Maha Indah, Maha Bajik dan Maha Sempurna itu roh-Nya ada di dalam diri saya. Kalau kita tidak mengembangkan dedikasi dan sifat-sifat kebajikan ini kita adalah anak durhaka, membelakangi sifat diri yang azali.

Dalam setiap tindakan dan ucapan, cobalah renungkan terlebih dahulu. Apakah Tuhan akan berbuat seperti ini, apakah Tuhan akan berucap seperti apa yang akan saya ucapkan? Misalnya pada saat anda merasa curiga, coba pikir kembali apakah Tuhan pernah merasa curiga? 

Tuhan tidak curiga, kalau saya penuh kecurigaan sedangkan percikan roh Tuhan ada di dalam diriku bukankah berarti saya telah membelakangi Tuhan? Demikian pula pada saat anda hendak membenci seseorang, bertanyalah apakah Tuhan suka membenci. Kalau saya tetap juga membenci tak perduli dengan suara nurani, bukankah saya telah menyedihkan Tuhan? Hati nurani akan terkutuk. Tuhan tak merasa iri, benci dan curiga, tapi kita sengaja iri, benci dan curiga, bukankah akan terhukum?

Membangun karya suci berarti menguntungkan orang lain, tidak menuntut imbalan dan pamrih. Untuk apa hidup di dunia kalau bukan untuk membantu, menguntungkan dan menolong orang lain. Percikan roh Tuhan ada di dalam diriku, keabadian dari berbuat kebajikan juga ada di dalam diriku. Asalkan telah menemukan nurani, hidup kita di dunia adalah untuk menolong umat manusia.
Mungkin akan terbesit dalam pikiran kita, kalau begitu berarti saya dirugikan, bodohlah saya, mengapa dia tak menguntungkan saya, mengapa dia tak berkorban untuk saya, mengapa saya yang harus berkorban untuk dia? Dia saja tak berkorban untuk saya, untuk apa saya membantu dia? 

Itulah penyakit yang telah menghinggap di hati manusia, semua orang berpikir seperti itu. Kalau seseorang memberikan bantuan, menolong atau melayani orang lain, inilah kehendak Tuhan, inilah hati seorang Buddha, hati seorang Suci. Lihatlah langit dan bumi yang telah menguntungkan umat manusia ribuan tahun tetapi adakah mereka menuntut imbalan? Setelah menciptakan alam, Tuhan juga memberikan kehidupan dan segala kenikmatan kepada manusia, tetapi adakah Tuhan menuntut imbalan dari manusia?

Membangun karya suci berarti memberikan kontribusi kepada masyarakat, negara dan dunia. Ini merupakan panggilan nurani. Kalau anda seorang yang bernurani memang sewajarnyalah anda berkarya. Dan ada satu hal yang terjadi, begitu anda menolong orang lain anda sendiri akan merasa bahagia. 

Semakin banyak pengabdian dan dedikasi kepada masyarakat, maka anda akan semakin merasa bebas-leluasa karena telah memenuhi panggilan nurani.

Orang-orang awam umumnya berusaha mengumpulkan dan memasukan sebanyak-banyaknya untuk dirinya sendiri, kalau disuruh mengeluarkan akan terasa aneh dan janggal. Sikap hidup seperti ini telah membelakangi kehendak Tuhan. 

Marilah sadari. Orang yang hidup hanya demi kepentingan diri sendiri, individualis, akhirnya akan sama seperti rumput ilalang. Tetapi jika anda berupaya untuk menolong orang lain, membantu pekerjaan dan tugas-tugas Tuhan, maka pada saat masih hidup pun anda telah mencapai keabadian.

Bagaimana agar ucapan kita abadi? Ucapan yang berlandaskan kehendak Tuhan dan nurani, itulah yang abadi. Kalau kita mengeluarkan kalimat dan mampu menyadarkan orang lain, membuat nurani bertambah cemerlang, itulah ciri-ciri kalimat yang abadi. Ucapan yang tidak sesuai dengan nurani adalah omong kosong. Boleh dikatakan, 90% ucapan manusia adalah omong kosong, perkataan yang semu dan khayal. 

Tetapi kata-kata para Nabi dan Buddha selalu bersifat kekal abadi, misalnya kalimat,“Buddha dalam kata-kata dan wujud rupa bukanlah Buddha sejati”. Ini merupakan salah satu contoh kalimat bernurani. Sekarang kita telah mendapatkan satu petunjuk inisiasi sejati, satu sentuhan nurani, kita telah memiliki syarat untuk membangun ucapan dan ajaran-ajaran sejati.

Kalau setiap orang hidup dalam kebenaran prilaku dan ucapan suci, dalam setiap kesempatan selalu berbuat yang baik, berucap kata baik dan sering menolong sesama, kita tak perlu takut pada bencana yang bakal datang. Bencana itu tak ada hubungannya dengan diriku. Meskipun bencana sudah tiba di depan mata, kita tidak akan merasa apa-apa. 

Karena setiap hari yang kita lakukan adalah keabadian, hidup dalam keabadian, bencana tidak bisa menyentuh keabadian. Katakanlah bencana tiba, paling-paling hanya merusak badan jasmaniku. Tidak bisa memusnahkan kebajikan, karya dan ucapan yang abadi. Bencana tak mampu membumihanguskan hati nurani pemberian Tuhan.

Tapi jika sebaliknya setiap hari selalu merugikan orang lain, berbuat hal-hal yang egois, maka apa yang kita capai adalah sesuatu yang bersifat sementara, yang menjadi tujuan kita juga sementara. Kalau sudah demikian, manusia menjadi takut terhadap bencana. Karena begitu bencana datang, apa yang kumiliki menjadi musnah. Begitulah orang yang berjuang, mencari sesuatu di dalam kepalsuan, sementara, maka dia akan tenggelam di dalam kepalsuan itu.

Marilah berucap kata dan berbuat sesuai nurani. Dari hari ke hari kita membina ucapan dan karya yang baik. Dalam amanat suci tertulis, bila bencana tiba, segalanya akan terbawa bagaikan arus di sungai. Kalau anda bertekad tinggi mencapai Buddha dan keabadian, jangan mengikuti langkah orang awam. Jalan Ketuhanan telah diturunkan ke dunia, misi penyelamatan telah digelarkan dan kita telah mendapatkannya. Kalau kesempatan ini diabaikan maka tidak ada yang kedua kalinya lagi.

Tahukah kita bagaimana para suci dahulu mencapai kesempurnaan? Mereka telah merelakan segala yang bersifat fana. Maka selagi hidup, kita harus belajar untuk bisa merelakan, tak perlu tercekat. Badan saja bukan milikku apalagi yang di luar badan ini. Kunci untuk menerobos keluar dari cengkeraman kematian telah dibukakan untuk kita. Satu inisiasi dari Guru Sejati telah membukakan pintu menuju keterbebasan abadi.
Sumber: Majalah Cahaya Maitri

Minggu, 12 Juni 2011

Kebenaran Sejati

Oleh : Hao Che Ta Ti
Cuplikan Penataran Dharma Pada
Peresmian Maha Vihara Duta Maitreya-Batam
          Hakekat Sejati adalah hakekat yang mutlak dan absolut. Kalau kita berbicara tentang hakekat yang mutlak dan absolut, itu berarti tingkat yang tertinggi dan sempurna, tidak ada yang lebih tinggi darinya. Kata-kata maupun uraian tidak mampu untuk menyentuhnya. Kalau seseorang berceramah dengan hebat selama 2 atau 3 jam, apakah yang disampaikan itu dapat disebut sebagai Hakekat Kebenaran yang mutlak? Tidak.

          Di langit disebut hakekat langit, di bumi dinamakan hakekat bumi, di dalam tubuh saya disebut hakekat rohani. Hakekat Sejati eksis tanpa perlu kata-kata, suara ataupun tulisan. Kalau kita sudah berbicara hakekat yang mutlak, tidak perlu campur tangan mulut berbicara, telinga mendengar ataupun tangan menulis. Dia maha mengetahui, maha melihat dan maha mendengar. Jadi, setiap inchi jasa pahala yang anda perbuat, setiap inchi kebajikan dan dosa karma, semua terlihat dengan jelas.

          Bagaimana membuktikannya? Kita ambil saja contoh yang sederhana. Darimanakah asal makhluk-makhluk seperti burung, ayam, ikan, dsb. Mereka memiliki roh yang sama dengan manusia tetapi mengapa bisa dilahirkan dengan tubuh yang berbeda?
          Ketahuilah bahwa hewan-hewan itu adalah manusia yang dalam kehidupan lampau memakan daging makhluk lain sehingga dalam kehidupan sekarang terlahir sebagai seekor hewan. Inilah cara bekerjanya Kebenaran Sejati.

          Coba perhatikan aksara (daging). Ini melambangkan mulut yang besar, arahnya bukan ke atas tetapi ke bawah artinya jalan terjurumus ke bawah. Ada 2 manusia yang artinya roh yang hakekatnya sama. Manusia yang di atas adalah kita, dan manusia yang di bawah rohnya hewan. Tergantung kepada kebijaksanaan kita, semua ini tidak terlepas dari kuasa dan cara bekerjanya Kebenaran Sejati. Karena manusia memakan daging hewan, setelah meninggal berinkarnasi menjadi hewan kembali. Sedangkan hewan yang kita makan akan terlahir sebagai manusia.

          Inilah cara bekerjanya Kebenaran Sejati, paling adil, paling sempurna, paling teliti, seimbang, akurat dan cermat. Mungkin kita akan mengatakan, “Saya sudah lama bervegetarian, tidak menanam ikatan batil lagi.” Tetapi jangan lupa bahwa semua yang kita lakukan dalam kehidupan lampau tetap masuk ke dalam perhitungan. Kebenaran Sejati tidak akan melupakannya.

          Lalu apa yang harus kita lakukan? Satu-satunya jalan adalah marilah kita banyak beramal, menyelamatkan umat manusia dan membabarkan kebenaran. Kita tebus dan impasi hutang karma dengan jasa kebajikan.

          Kita memulainya dari hati nurani, bangkitkan hati nurani, senantiasa waspada. Setiap berbicara, mendengar, bertindak, setiap menit dan detik, kendalikan diri sendiri, jangan sampai setelah melakukan kesalahan baru menyesal dan berupaya memperbaikinya.
          Kita harus mengetahui bahwa Kebenaran Sejati itu maha melihat. Bukan saja apa yang kita kerjakan, tetapi bahkan pada saat munculnya niat pikiran. Apakah itu niat pikiran yang bajik atau batil, Kebenaran yang tidak berbentuk dan tidak terlihat itupun sudah melihat dengan jelas jalannya niat dan pikiran kita.
          Dalam waktu yang bersamaan, kalau niat pikiran kita bajik, menguntungkan dan mendatangkan kemajuan bagi Wadah Ketuhanan, membawa kebaikan untuk umat manusia, marilah realisasikan dengan sepenuh hati. Jangan mewujudkan niat pikiran yang menguntungkan diri pribadi tetapi menyusahkan dan mendatangkan penderitaan bagi orang lain. Jadi, berikanlah kebaikan kepada orang lain sedangkan kerugian dan penderitaan kita tanggung sendiri. Anda tidak akan rugi karena Kebenaran Sejati maha melihat.

          Selanjutnya, kita membahas topik hati nurani. Hati Nuraniku sungguh adalah seorang hakim bijak yang maha adil di kolong langit ini. Dimana letak keagungan dan kebesaran jaksa agung hati nurani ini? Ia maha mengetahui, termasuk semua perbuatan bajik-batil umat manusia selama 6 milyar tahun. Jaksa-jaksa di dunia hanyalah mengadili kasus-perkasus, orang-perorang, satu-persatu, namun jaksa agung nurani ini dapat mengadili dosa karma seluruh umat manusia di dunia dalam waktu yang bersamaan.
          Di dunia ini mengapa ada orang yang hidupnya mewah, ada yang mati kelaparan, ada yang punya gedung mentereng, ada pula yang tinggal di kolong jembatan, semua itu adalah akibat dari karma kehidupan lampau. Kaya-miskin, panjang usia-pendek usia, tidak berpengetahuan-berpengetahuan luas, sebatang kara, tidak beranak, tidak beristri, tidak bersuami, hidup dalam kebencian, kedendaman hidup penuh kasih, dsb adalah 16 kondisi yang ada didalam kehidupan semua umat manusia.

          Jadi, jaksa agung nurani ini adalah Tuhan, adalah hati nuraniku, bahkan Dasa Raja Yama yang ada di neraka juga merupakan bagian atau utusan darinya. Apa faktor penyebab utama dari segala macam bencana, kesulitan, prahara dan kerusuhan yang ada di dunia sekarang ini? Semua itu akibat ulah manusia sendiri. Karena perbuatan manusia yang jahat, manusia jugalah yang harus memetik hasilnya. Orang yang tidak mengingkari nurani adalah orang yang berkebajikan.

          Hati Nurani melampaui segala hukum dan undang-undang. Kalau setiap umat manusia berjalan sesuai nurani, bukankah dunia ini akan menjadi damai, makmur dan sejahtera. Inilah yang disebut laksa manusia hidup dalam satu hati, menikmati kebahagiaan yang sejati. Inilah penjelasan singkat tentang kebenaran Tuhan, hakekat sejati hati nurani. Semua ini adalah sungguh benar dan sungguh tepat adanya.

          Singkat kata, marilah kita berpaling kepada nurani dan hidup sesuai nurani. Kalau engkau bisa melaksanakannya, engkau akan mempengaruhi saudara-saudaramu untuk ikut melaksanakannya Dasar terkuat untuk menjadi teladan bagi umat manusia adalah membalas kejahatan dengan kebaikan. Walaupun orang memburukan nama kita, memfitnah, menggosip, kita tidak perlu membalasnya. Harus mampu merugi diri, berkorban dan tabah. Ini merupakan prinsip utama dan pedoman dalam membina dan mengamalkan Ketuhanan sampai akhir hayat.
Sumber: Cahaya Maitri

Menjadi Abdi Kasih Untuk Lao Mu dan Diri Sendiri


Kalau kita telah mengenali hati asali  ini, lalu siapakah empunya jasmani ini? ‘Jasmani ini bukanlah ragaku, dunia ini bukanlah kampung halamanku’. Dari kalimat tersebut telah membuktikan kepada kita bahwa badan raga ini bukanlah milik kita! Oleh karenanya, setelah diklat ini berakhir, dan kalian pun telah kembali ke negara masing-masing, ke vihara masing-masing, haruslah menjadi seorang pelaksana, seorang ‘abdi kasih yang sejati’. Kita menjadi abdi kasih bagi siapa? 

Bagi nuraniku, bagi jiwaku, bagi Laumu Mama, Sang Tiada Tara; untuk menjadi abdi kasih bagi Sang Aku yang telah ada sebelum terciptanya langit, bumi dan laksa makhluk. Inilah yang dimaksudkan dengan, ‘Badan jasmani bukanlah ragaku’. Sekiranya badan jasmani ini sudah bukan ragaku lagi, lalu uang dan harta adalah milik siapa? Bangunan rumah adalah milik siapa? 

Anak cucu adalah milik siapa? Semuanya adalah milik Laumu! Tidak ada hubungannya dengan saya. Demikian juga dunia fana ini sama sekali bukanlah kampung halamanku. Inilah yang disebut ‘hidup di dunia namun tidak tercekat oleh fenomena dunia’, atau ‘Aku ada namun tiada’! 

Selama empat bulan kita mengikuti diklat Buddhasiswa dan senantiasa berteguh pada prinsip tersebut untuk bisa mengenali hati ini, maka tercapailah kondisi ‘Aku sejati maka semuanya menjadi sejati’.

Buddha Maitreya

Sumber : Buku BUDDHA MAITREYA Terbitan DPD MAPANBUMI SUMUT
Buddha Yang Paling Mengasihi Umat Manusia
   
Maitreya berasal dari Bahasa Sansekerta, yang bermakna KASIH, yaitu membawakan kebahagiaan, sukacita, harapan dan masa depan yang cemerlang bagi umat manusia.

Buddha Maitreya adalah Buddha yang dikenal oleh semua kalangan sebagai Buddha yang penuh kebahagiaan, sukacita, tawaria, dan pembawa berkah. Senyuman kasihNya disukai oleh setiap insan dari kewarganegaraan, suku bangsa, budaya dan agama apapun.

Buddha Maitreya memiliki kasih saying yang sangat besar terhadap semua makhluk di dunia. Beliau meneguhkan ikrar suci untuk:

    Merubah dunia yang penuh kekacauan menjadi Dunia Masyarakat Madani.
    Merubah dunia yang penuh kekotoran menjadi Bumi Suci.
    Merubah dunia yang penuh kejahatan dan diskriminasi menjadi Dunia Nirwana.
Karakteristik Pratima Buddha Maitreya

Pratima Buddha Maitreya yang tampak di zaman sekarang adalah wujud dari Bhiksu Berkantong. SenyumanNya yang memenuhi wajah, daun telinga yang terkulai ke bawah, perut yang bulat besar, leher dan dada yang lebar, tangan menggengam kantong, sikapNya yang lugu, polos dan jujur.

Setiap orang ketika menatapNya akan timbul rasa suka yang mendalam. Pada umumnya Beliau dipanggil dengan sebutan Buddha Tawaria (Laughing Buddha) dan Buddha Bahagia (Happy Buddha). Bahkan banyak yang menjadikan Buddha Maitreya sebagai symbol rezeki sehingga menyebutNya Buddha Keberuntungan (Lucky Buddha).


Wajah Tersenyum Kasih - Wajah senyum Buddha Maitreya penuh dengan kasih sayang. Baik tua-muda, pria-wanita, atau agama dan bangsa apapun akan ikut tersenyum secara spontan ketika memandang pratima Buddha Maitreya tersebut. Semua makhluk berbahagia!

Daun Telinga Panjang - Buddha Maitreya maha penyayang, mampu memahami dan menghayati semua bahasa, bahkan diriNya dimarahi dan dicerca, Beliau tidak pernah marah.

Perut yang Besar dan Bulat - Buddha Maitreya maha pengasih, menampung segala masalah dunia. Buddha Maitreya senantiasa memaklumi semua golongan manusia tanpa diskriminasi.

Dada yang Lapang - melambangkan jiwa polos, tulus dan jujur Buddha Maitreya Dalam hatiNya, semua makhluk sama rata dan tiada diskriminasi.

Kantong Maitreya - melambangkan Maha Kasih dan Dharma Agung Buddha Maitreya yang tiada tara. KantongNya mampu menampung segala pusaka di jagat raya, mampu membawa kebahagiaan dan masa depan yang gemilang bagi umat manusia, serta mengakhiri kekacauan dunia.

Penampilan Yang Polos - Tampaknya polos lugu, sebenarnya merupakan cinta kasih dan kearifan Buddha Maitreya yang tak terhingga. Lugu polos merupakan metode terbaik untuk mengatasi berbagai masalah, pertikaian, perdebatan dan perbedaan. Dengan Maha KasihNya, Belaiu berperilaku seperti orang lugu. Buddha Maitreya menyebut diriNya Buddha Lugu. Buddha Maitreya dengan sikap yang tidak membeda-bedakan, tidak bertikai dan menuntut, berusaha sepenuh hati membantu orang lain meraih keberhasilan tanpa pamrih. Beliau tidak hanya menyelesaikan segala pertikaian umat manusia, tetapi Beliau juga menuntun umat manusia memancarkan kecemerlangan hati nuraninya, mewujudkan dunia sukawati di muka bumi ini.
Ikrar Agung Buddha Maitreya

Ikrar Agung Buddha Maitreya adalah:
    Merubah dunia yang penuh kekacauan menjadi Dunia Masyarakat Madani.
    Merubah dunia yang penuh kekotoran menjadi Bumi Suci.
    Merubah dunia yang penuh kejahatan dan diskriminasi menjadi Dunia Nirwana.

Buddha Maitreya telah menegakkan Ikrar AgungNya sejak berjuta-juta kehidupan terdahulu. Beliau membina dengan hati kasih dan mengamalkan perilaku kasih di setiap kelahiranNya. KasihNya yang tiada tara bukan hanya tertuju kepada manusia, namun juga kepada segala makluk, segala kehidupan, bahkan langit, bumi, beserta segenap isinya.

Buddha Maitreya sangat mencintai dunia ini. Mencintai semua insan manusia. Mencintai makhluk yang beterbangan di angkasa, hewan yang berlarian dan merayap di daratan dan binatang yang hidup dalam lautan. Mencintai segala kehidupan di bumi ini hingga sebutir pasir dan sebongkah batu. Buddha Maitreya menghormati langit dan bumi sebagai orang tuaNya. Segala makhluk hidup sejiwa denganNya. Mencintai semua bangsa hewan sebagai saudaraNya. Beliau berikrar untuk membawakan sukacita kepada langit, bumi, manusia dan segala makhluk di muka bumi ini! Beliau berikrar mewujudkan Bumi Suci dan Taman Sukacita Alam Raya di dunia ini, sehingga langit, bumi, manusia dan segala makhluk hidup abadi, damai, sentosa dan bahagia. Terbebas dari segala malapetaka dan bencana.

Buddha Maitreya dengan kasihNya yang tiada tara bertekad menolong umat manusia menuntaskan penderitaan hidup. Buddha Maitreya bertekad mewujudkan Bumi Suci dan Taman Sukacita Alam Raya yang paling damai, maju, makmur, kuat, bahagia, sejahtera, ceria, harmonis, gembira, sempurna, sukacita, cemerlang, bebas leluasa, serba berkecukupan, tiada kilesa dan penderitaan serta tiada bencana di dunia.

Buddha Maitreya berikrar menciptakan keharmonisan antarnegara dan sesama manusia. Melampaui batas kewarganegaraan, suku bangsa, warna kulit, agama dan religi. Melenyapkan perbedaan kaya-miskin, hina-mulia, cerdas-bodoh, cantik-jelek. Dunia menjadi SATU KELUARGA!

Perubahan ini harus diawali dari mensucikan hati umat manusia! Buddha Maitreya yang maha pengasih menerima berbagai pukulan dan penderitaan dengan sabar, tanpa mengurangi jiwa kasihNya. Dengan perilaku kasih yang tak terhingga dan penuh kerendahan hati, Beliau berupaya sekuat tenaga membantu umat manusia mencapai keberhasilan tanpa pamrih. Senyum kasihNya yang tiada tara senantiasa membawa kebahagiaan dan kepercayaan diri. Melayani sepenuh hati, walaupun harus menerima berbagai ketidakadilan, cercaan dan fitnah.

Beliau dating menuntun umat manusia untuk menginsafi bahwa dalam diri kita terdapat pusaka yang tak terniali yaitu cinta kasih yang tak terbatas.

Beliau bertekad membimbing dan menuntun umat manusia mengamalkan perilaku nurani. Memahami bahwa langit, bumi, manusia dan segala makhluk hidup adalah satu keluarga! Manusia sudah seyogyanya mencintai langit, bumi, segala makhluk dan segala isinya! Setiap manusia memiliki segalanya! Kita semua telah dikarunia kesempatan bekerja dan berkarya untuk dunia. Kita adalah orang yang paling bahagia. Kita memiliki potensi untuk berhati, berperilaku dan berwajah kasih selamanya seperti yang dimiliki Buddha Maitreya.

Jika hati nurani setiap manusia sadar cemerlang, niscaya setiap keluarga hidup rukun harmonis, masyarakat tenteram sejahtera, negara maju dan kuat, dunia damai sentosa.
   
Karena itulah,
    · Buddha Maitreya adalah perintis gerakan pelestarian lingkungan hidup dan pembangunan global yang berkesinambungan.
    · Buddha Maitreya adalah Guru Dunia yang mempelopori pelestarian spiritulitas nuraniah seluruh bangsa.
    · Buddha Maitreya adalah Nabi Universal yang memprakarsai perdamaian, kemakmuran dan kesejahteraan dunia.

Di tengah dunia yang kacau dan penuh pergolakan ini, Beliau berikrar mengubahnya menjadi dami sentosa demi mewujudkan harapan dan impian umat manusia. Belia memiliki hati kasih yang tiada tara, Dharma Agung yang mukjizat, dan jodoh bajik yang tak terhingga. Dialah Juru Selamat Dunia yang Maha Agung.
Kelahiran-Kelahiran Buddha Maitreya

Sejak berjuta-juta kehidupan terdahulu, Buddha Maitreya telah menjalin jodoh ilahi, jodoh Buddha dan jodoh Ketuhanan dengan segenap umat manusia.
Pertapa Sarvajna Prabha Manusia Dewa pada Asamkheya Kalpa yang tak terhingga.

Dalam Sutra Pertapa Sarvajna Prabha Manusia Dewa Berhati Kasih Berpantang Makan Daging, pada masa dahulu yang tak terkira lamanya, terlahirlah seorang Buddha dengan gelar suci Maitreya. Beliau mengajarkan Catur Paramita Maitri, Karuna, Mudita dan Upekkha untuk membimbing manusia. Saat itu terdapat seorang pembina besar bernama Pertapa Berkearifan Cemerlang yang menguasai berbagai ilmu yang tinggi dan sangat bijaksana. Kemudian Beliau menjadi siswa Buddha dan mengamalkan Buddha Dharma dengan segenap hati. Beliau berikrar kelak pasti harus menjadi Buddha dan juga bergelar Maitreya. Karena itu Beliau meninggalkan keluarga dan masuk ke hutan untuk bertapa. Saat itu Beliau disebut oleh manusia sebagai Dewa.

Setelah Sang Pertapa bertapa di hutan belantara, pada suatu tahun terjadi bencana banjir sehingga kekurangan bahan pangan. Selama tujuh hari Sang Dewa tidak berhasil mendapatkan makanan dari sedekah.

Saat itu di hutan terdapat lima ratus ekor kelinci. Sang induk mengetahui kondisi Sang Pertapa yang kelaparan. Lantas berikrar mengorbankan dirinya menjadi makanan Sang Pertapa agar kesinambungan Buddha Dharma tetap terlestarikan. Sang Induk berpesan kepada anak-anaknya, “Saya akan mengorbankan diri demi Buddha Dharma, setelah terpisah, kalian masing-masing harus menjaga diri baik-baik.” Dewa Pelindung Gunung dan Pohon menyiapkan kobaran api, sang induk berpesan lagi, “Sekarang Bunda akan meninggalkan kalian agar Sang Pertapa dapat mempertahankan hidupnya dan melestarikan Buddha Dharma selamanya, serta membawakan berkah bagi lebih banyak umat manusia. Jaga diri kalian baik-baik!” Tetapi sang anak kelinci berkata, “Bunda, melindungi Sang Pertapa dan Buddha Dharma adalah kebajikan besar, saya juga mau melakukannya!” Pada saat itu, Dewa Pelindung Gunung dan Pohon mengatakan api telah disiapkan. Sang anak kelinci langsung meloncat ke dalam kobaran api mendahului induknya. Akhirnya sang induk juga meloncat ke dalam kobaran api. Setelah dagingnya matang, Dewa Pelindung Gunung memberitahu Sang Pertapa. Mengetahui hal tersebut, Sang Pertapa sangat berduka dan bersabda, “Daku rela membunuh diriku dan membelah bola mataku, serta menerima berbagai penderitaan yang maha besar, tetapi daku tidak tega memakan daging makhluk hidup!” Artinya Beliau lebih memilih melukai bola matanya sendiri, mengalami berbagai derita, bahkan mengorbankan nyawanya, daripada memakan daging makhluk hidup! Pada saat itu, Beliau berikrar, “Aku berikrar di kehidupan-kehidupan medatang selamanya tidak timbul niat membunuh, tidak memakan daging, kemudian mencapai Maitri Samadhi, hingga mencapai Kebuddhaan. Aku selamanya mengamalkan sila Tidak Memakan Daging.” Setelah mengucapkan ikrar agungnya, Sang Pertapa juga meloncat ke dalam kobaran api, mati bersama dengan kelinci induk dan anak tersebut.

Sang Buddha Gautama bersabda, “Induk kelinci tersebut adalah inkarnasi-Ku yang terdahulu, dan anak kelinci adalah putra-Ku Rahula. Pertapa Berkearifan Cemerlang adalah Bodhisatva Maitreya.”

Sutra ini mengemukakan bahwa sejak awal pembinaan Buddha Maitreya telah berpantang makan daging. Jika kita hendak meneladani Buddha Maitreya membina hati kasih, seyogyanya juga melestarikan hati kasih agung ini, dan juga berikrar selama-lamanya tidak timbul niat membunuh dan memakan daging.

Bodhisatva Maitreya di Masa Buddha Sakyamuni
  
Pada zaman Buddha Sakyamuni, Buddha Maitreya merupakan salah satu siswa dari Sang Buddha. Sang Bodhisatva tidak melakukan meditasi bhavana ataupun memutuskan kilesa dunia, namun Buddha Sakyamuni justru menegaskan Beliau pasti mencapai Kebuddhaan, bahkan mendapatkan inisiasi sebagai Calon Buddha, artinya setelah Buddha Sakyamuni, Beliaulah Maha Buddha pertama yang mencapai Kebuddhaan. Saat itu, Beliau juga disebut Buddha Akan Datang. Bodhisatva Maitreya adalah inkarnasi Buddha Maitreya yang sebelumnya.

Pada saat itu Bodhisatva Maitreya berikrar agung mengubah dunia yang penuh kekacauan menjadi dunia damai sentosa, dunia yang kotor menjadi bumi suci, dunia yang penuh dosa dan kejahatan menjadi Dunia Nirwana, dunia sahaloka menjadi Alam Sukacita Buddha Maitreya.

Pada saat Buddha Maitreya mencapai Kebuddhaan, dunia akan menjadi damai sentosa. Bumi Surgawi serta-merta terwujud di dunia. Banyak pembina sejati di masa lalu bernazar mengikuti jejak pembinaan Bodhisatva Maitreya dan hadir bersamaNya di Bumi Suci Maitreya kelak.

Bhiksu Berkantong Pada Masa Akhir Dinasti T'ang

Buddha Maitreya pernah terlahir sebagai Bhiksu Berkantong (?-917) di Kabupaten Feng Hua Perfektur Ming Propinsi Zhejiang China.

Bhiksu Berkantong senantiasa menampilkan senyum kasih, kedua daun telinga terkulai hingga ke bahu, memakai jubah tidak menutupi perut. Tangan membawa sebuah tongkat dan di pundak memikul sebuah kantong besar, berkelana untuk menyadarkan dan membimbing umat manusia.

Pada tahun kedua dan bulan ketiga Zhen Ming Dinasti Liang Akhir, Bhiksu Berkantong wafat di Vihara Yuelin. Menjelang kepergiannya, Beliau bersabda, “Maitreya oh Maitreya, Berjuta-juta Nirmanakaya, Senantiasa Membimbing Manusia, Hanya Manusia tidak menyadarinya.”

Pratima Buddha Maitreya yang dikenal saat ini sebagai Happy Buddha, Lucky Buddha atau Buddha Keberuntungan merupakan mode wujud dari Bhiksu Berkantong.

Maitreya Jin-Gong pada Akhir Dinasti Manchuria
   
Buddha Maitreya terlahir sebagai Maitryea Jin-Gong, atau Buddha Cin-Kung, Buddha Lugu Jin-Gong (1853-1925). Setelah perjuangan dan usaha yang panjang, Beliau merintis pengembangan Buddhisme Maitreya.

    Buddha Cin-Kung mewariskan tampuk pengembangan Ketuhanan kepada Guru Nuraniah, Bapak dan Ibu Guru Suci, yang menyebarkannya hingga ke mancanegara. Ketiga Buddha inilah Buddha Nuraniah Pancaran Putih, Nahkoda yang membawa keluar dari samudera duka menuju daratan bumi yang penuh kebahagiaan dan harapan. Guru Nuraniah yang mengubah dunia yang kacau menjadi dunia damai sentosa! Guru Sejati yang memberi petunjuk jalan terang menuju Bumi Sukawati.
Sumber: Buku Buddha Maitreya

Keluhuran Jalan Ketuhanan Terletak pada Transmisi Kebenaran Hati Nurani dan Kesejatiaan Hati Nurani


 
Empat bulan masa penggemblengan para Buddhasiswa telah dilewati dan kini tiba saat penutupan diklat tersebut. 

Semua yang telah didengar, dilihat dan yang telah dipelajari selama empat bulan tersebut kiranya para Buddhasiswa mampu menginsafinya dengan sepenuh hati. 

Selama diklat selalu disampaikan kepada kalian bahwasanya: walaupun telinga saya bisa mendengar, namun semua yang telah didengarkan oleh telinga menjadi tak ada gunanya; saya sudah memahaminya bahkan telah mampu menyampaikannya, namun segala yang saya katakan tidaklah berarti; saya telah membaca laksa kitab dan sutra, semua aksara yang tertulis di atas sutra tidak lebih berguna!  Karena semua itu bisa berubah, dia tidak kekal abadi.

Keluhuran Jalan Ketuhanan terletak pada kuasa Firman Tuhan dari Sang Tiada Tara, yang telah menurunkan Jalan Ketuhanan dan mentransmisikan hati nurani kepada kita; atas titah dari Tuhan, Buddha Maitreya diutus sebagai Buddha penyelamat akhir zaman, dan laksa Buddha Bodhisatva pun turut serta dalam misi tersebut; Bapak Guru Agung dan Ibu Guru Suci mengemban Firman Tuhan; Mereka tidak lagi membabarkan laksa kitab dan sutra, namun langsung mentransmisikan inisiasi sejati, yaitu berupa ‘Hakekat mutlak akan Ketuhanan Sejati, Dialah Sang Kebenaran Nurani yang Ilahi’. Ketuhanan Sejati bukanlah sesuatu yang mampu diungkapkan dengan kata-kata, juga bukan sesuatu yang mampu dijelaskan oleh laksa kitab dan sutra, karena yang ditransmisikan adalah berupa ‘Kebenaran Hati Nurani, Kesejatiaan Hati Nurani’. 

Hati nuraniku dan hati nurani enam milyar manusia yang ada siatas muka bumi ini adalah sama tiada perbedaan. Jasmani bisa berbeda, bahasa bisa berbeda, tulisan bisa berbeda, namun hati nurani tiada perbedaan. Bukan hanya nurani enam milyar manusia di dunia ini saja yang sama tetapi nurani para Buddha, Bodhisatva, dan para suci pun sama.

Mengasihi Alam, Mengasihi Kehidupan Sendiri


Mengasihi alam adalah mengasihi diri sendiri, mengapa demikian? Sebab pada hakekatnya langit, bumi, manusia, dan laksa benda di alam semesta adalah satu kesatuan yang bulat, yang tak boleh kurang satu pun dari keempatnya. Jika hanya ada unsur langit, bumi, dan laksa makhluk, namun tidak ada unsur manusia, keberadaan alam menjadi tidak bermakna. Sebaliknya, tanpa langit dan bumi, manusia dan laksa benda tidak akan dapat eksis. Demikian pula bila hanya ada langit, bumi, dan manusia, namun tidak ada laksa benda lainnya, manusia tak mungkin dapat bertahan hidup dan alam raya pun menjadi ruang hampa yang penuh kesunyian. Langit, bumi, manusia, dan laksa benda adalah empat komponen pembentuk alam semesta yang saling bergantung dan berkaitan erat. Sebagai bagian dari alam, manusia tidak boleh hidup eksklusif dari alam. Namun materialisme, utilitarianisme, dan teknologi telah membuat manusia berseru lantang mau menaklukkan alam semesta! Begitu manusia menyatakan diri beroposisi dengan alam, mak selangkah demi selangkah – pelan namun pasti – manusia telah membawa masa depannya ke dalam jurang kehancuran!

Pada hakekatnya langit bagaikan otak, bumi bagaikan tulang, otot, dan pembuluh darah, sedangkan manusia adalah badan jasmani, sementara laksa benda adalah mata, hidung, telinga, mulut, alis, rambut, tangan, dan kaki. Perpaduan semua bagian dan organ inilah yang membentuk tubuh seorang manusia yang utuh. Demikian pula adalah perpaduan keempat komponen: langit, bumi, manusia, dan laksa benda yang membentuk alam menjadi alam semesta raya yang sempurna. Sebagai bagian dari alam, manusia harus hidup sejalan dan seirama dengan alam, dan inilah kebenaran hidup. Perilaku yang dibuat-buat, sikap munafik, egoisme, keakuan, keserakahan, kejahatan, nafsu, dan ambisi yang berlebihan adalah bertentangan dengan kebenaran alam.

Menyaksikan keindahan, keharmonisan, keseimbangan, dan keselarasan serta efisiensi alam yang sempurna, kita hanya dapat berdecak kagum akan kebesaran dan keagungan Sang Pencipta, Tuhan Yang Maha Pengasih! Surya, rembulan, dan bintang yang gemerlang, samudera dan daratan yang luas, gunung yang tinggi menjulang, sungai yang tak henti mengalir, langit yang biru, awan yang putih, pohon yang rindang, rumput yang hijau, bunga yang indah berwarna-warni, dan harum semerbak, unggas yang terbang di angkasa, hewan yang berlarian di hutan, ikan yang berenang di air, serta angin, hujan, embun, pelangi, dan kilauan senja, adalah lukisan alam yang indah menakjubkan, adalah manifestasi energi kehidupan alam yang paling nyata!

Sayang sekali, karena arogansi, kesombongan, dan ketidaktahuan, manusia menganggap diri sebagai penguasa dan penakluk alam, dan tidak pernah mau menghargai kehidupan makhluk lain. Menganggap adalah haknya untuk menguasai dan mengeksploitasi kehidupan makhluk dan benda lain sekehendak hatinya. 

Bertolak dari pandangan ‘Manusialah yang termulia’ yang egoistik, manusia merusak alam dengan semena-mena, bahkan menghambur-hamburkan sumber daya alam tanpa rasa sayang sedikit pun. Namun, begitu manusia mencoba menghancurkan alam, yang terjadi adalah manusia menghancurkan dirinya sendiri! Ketika manusia menghambur-hamburkan sumber daya alam, yang terjadi adalah manusia sedang menyia-nyiakan hidupnya sendiri. 

Adalah sebuah fakta yang tak terpungkiri bahwa manusia adalah alam semesta itu sendiri. Manusia adalah bagian dari kesatuan alam yang tak terpisahkan. Baik makhluk unggas, yang merayap, atau yang hidup dalam air, adalah denyut nadi dan nafas kehidupan alam yang paling nyata, dinamis, dan hidup!

Gugusan gunung yang asri, bumi yang hening-diam, rerumputan yagn menghijau, pepohonan yang rindang, langit biru yang luas tanpa batas, awan yang indah dengan sejuta bentuk, telaga yang hening bagaikan cermin, dan langit dengan bintang-bintang yang gemerlapan, adalah keindahan alam yang hening. 

Sementara burung yang beterbangan, ikan yang berenang ke sana ke mari, hewan yang berlarian dalam keriangan, dan gemericik mata air, sungai yang mengalir deras, samudera yang bergelora, serta berdesirnya angin, rintik-rintik hujan, gemuruh guntur, kicauan burung, kokok ayam, dan nyanyian serangga, adalah keindahan alam yang dinamis.

Alam semesta, langit, bumi, makhluk dan benda tidak berbicara, dan manusialah yang menjadi penyampai kata. Manusialah yang berkewajiban menerjemahkan segala keindahan alam. 

Manusialah yang harus menjadi ‘juru bicara’ alam semesta. Tetapi bukan berarti manusia menjadi juru alam dalam segala-galanya. Manusia tidak berhak menentukan masa depan dan nasib makhluk lain. Hidup-matinya semua makhluk tidak berada di tangan manusia.

 Manusia harus hidup berdampingan dengan makhluk lain di bumi yang satu dan sama ini. Manusia harus menyadari betapa ia dan makhluk lain berasal dari satu akar yang sama, sehingga tidak semestinya saling membinasakan. Sebagai makhluk ciptaan-Nya yang berakal budi dan termulia, sudah semestinya manusia memiliki rasa cinta dan belas kasih terhadap semua makhluk. 

Dengan demikian barulah manusia pantas dihormati sebagai makhluk yang berbudi dan termulia. Janganlah manusia menempatkan diri di atas segala-galanya, lalu dengan sekehendak hati membunuh makhluk lain. Konsep pengagungan diri demikian adalah sangat keliru dan tidak etis. 

Jangan lupa bahwa langit dan bumi bagaikan kedua orang tua kita, sementara makhluk lain adalah saudara. Oleh sebab itu mengasihi alam adalah sama dengan mengasihi kedua orang tua dan saudara kita, bahkan adalah mengasihi kehidupan kita sendiri!


Belajar Lupa ( part 1 )


Lupa sering dikonotasikan dengan sifat yang negatif. Biasanya  orang yang mudah lupa sering dianggap pikun.  Namun dalam tulisan ini justru mengajak kita untuk belajar lupa. Sebuah pertanyaan yang muncul dalam diri kita adalah mengapa harus belajar lupa? Apa yang harus dilupa dan apa yang tak boleh dilupakan?

Apa yang harus kita lupakan? Belajar lupa atas kata-kata yang menyakitkan yang pernah ditumpahkan kepada kita baik dalam kondisi disengaja ataupun tidak disengaja, kata-kata dan sikap yang melukai hati yang bersifat untuk menggembleng pertumbuhan jiwa kita maupun kata-kata dan sikap penghinaan, kata-kata yang kasar dan menusuk lubuk hati yang terdalam. Lalu apa yang tak boleh dilupakan? Budi kebajikan LAOMU, Buddha Maitreya, Shi Zhun Shi Mu, para sesepuh dan pandita, orang-orang yang ada di sekitar kita, misi dan tanggung jawab yang harus diemban. Namun kebanyakan dari kita sering mengingat apa yang harus dilupakan dan melupakan apa yang harus dingat. Karena itu ternyata belajar lupa untuk hal yang satu ini ternyata tak mudah.

Ibarat luka yang sudah berdarah, kesakitan yang amat sangat, bahkan bila telah mencapai klimaks akan berakibat pada kebencian dan dendam yang tidak akan pernah putus kalau tidak diputuskan. Apalagi jika yang mencaci maki, yang melukai hati dengan kata-kata yang menyakitkan adalah orang yang dekat dengan kehidupan kita, tentu rasa sakit di hati menjadi berlipat. Lalu bagaimana proses untuk lupa bekerja dan memberikan efek yang efektif? Bagaimana bisa? Apakah bisa? Tentu BISA!

Setelah Mengenal Hati Sebelum Terciptanya Langit dan Bumi, maka Terwujudlah Laksa Makhluk Bersatu Hati



Para Duta Dharma, para peserta Kelas Pengembangan Kearifan, harus memperhatikan point terakhir ini! 

Sebagai langkah awal, diri sendiri harus rajin membaca buku, bank yamendengarkan ceramah, dan kemudian harus menginsafinya dalam setiap saat, setiap menit dan setiap detik, jangan sampai terlewatkan. 

Anda telah mengikuti Kelas Duta Dharma, kelas Pengembangan Kearifan, pada saat mau tidur janganlah begitu berbaring langsing terlelap, tapi gunakanlah waktu untuk menginsafi semua sutra yang telah anda baca, semua dharma yang telah anda dengar. Pagi hari sebelum anda bangun dari ranjang juga harus menginsafi sang kebenaran, harus banyak belajar. Pagi hari selama 18 jam, apa saja yang anda kerjakan janganlah lupa untuk menginsafi sang kebenaran, mencari sang kebenaran, inilah yang dimaksud ‘laksa makhluk bersatu hati’.

Jadi terlebih dahulu anda harus mengenali Laumu-Sang Tiada Tara, mengenali hati yang telah ada sebelum terciptanya langit, bumi dan semua isinya, barulah anda pantas untuk berbicara mengenai ‘laksa makhluk bersatu hati’, dan pada saat itu dengan sendirinya terwujudlah dunia yang damai dan sentosa.

Tak peduli apakah anda seorang Buddhasiswa, seorang Duta Dharma, atau Peserta Kelas Pengembangan Kearifan, saudara-saudari harus memahami bahwa meskipun semua istilah atau perumpamaan yang Adik berikan berbeda-beda namun pada hakekatnya mereka adalah sama. Semua yang berwujud rupa, apakah langit,bumi,ataupun manusia, semua jenis binatang dan tumbuhan, semuanya adalah sama tiada perbedaan. Bahkan ruang hampa di luar lapisan ke-33 pun adalah sama. ‘Sunya adalah serupa, serupa adalah sunya‘, ‘Kosong adalah wujud , wujud adalah kosong‘, ‘Yang sejati adalah palsu, yang palsu adalah sejati‘, ‘Tiada beda dan diskriminasi’. Disinilah letak keluhuran Tao-keluhuran Jalan Ketuhanan.

Hari ini Adik sungguh merasa gembira dan berbahagia, puji syukur atas kebesaran Rahmat Kasih Tuhan dan Budi Kebajikan Guru! Keberadaan Pusdiklat Rahmat Kasih Tuhan ini bukanlah karena karya dan usaha dari manusia namun semua ini karena keluhuran  Firman Tuhan Yang Tiada Tara. Dengan Kuada Firman Tuhan, Jalan Ketuhanan telah diturunkan untuk menyadarkan manusia bahwa semua yang ada di atas bumi ini adalah tiada perbedaan dan diskriminasi, laksa makhluk bersatu hati, laksa bangsa adalah satu keluarga. Kita yang telah mendapatkan Jalan Ketuhanan Sejati dan kini sedang membina diri hendaknya kita memahami terlebih dahulu akan keluhuran dari kuasa Firman Tuhan.

Seorang Abdi Kasih yang Sejati, Terlebih Dahulu harus Bisa Merelakan Semua Ikatan Harta, Kekayaan, Nama dan Reputasi



Para Buddhasiswa, para Duta Dharma, dan para peserta Kelas Pengembangan Kearifan, luhurkah abdi kasih ini? Luhur . 

Namun untuk bisa menjadi abdi kasih, anda harus memenuhi satu persyaratan yaitu harus merelakan semua harta, kekayaan, nama dan reputasi. Apa buktinya? Nabi Khong Ce. Beliau melepaskan jabatan pemerintahan pada masa Dinasti Lu, padahal untuk tingkat kedudukan beliau pada saat itu sudah sangat tinggi, hampir setingkat dengan Jaksa Agung. 

Tapi beliau meninggalkan jabatan tersebut, berkelana ke belahan dunia untuk mengajarkan kebenaran dan membimbing umat manusia, bahkan untuk bisa melewati negara Sung beliau harus menyamar dengan memakai pakaian yang lain, selam tujuh haru menderita kelaparan. Sampai salah satu muridnya yang bernama Ce Lu mengeluh dan mengatakan : ‘Miskin sampai puncaknya!’. Namun nabi Khong Ce tertawa Ha… ha…, dan dengan wajah yang tak berubah warna mengatakan: ’Kaya sampai puncaknya!’. Nabi Khong Ce adalah abdi kasih yang bagaimana? Beliau telah mampu melepaskan harta, kekayaan, nama dan reputasi, Beliau adalah abdi kasih yang sejati.

Nabi yang mana satu lagi yang juga merupakan abdi kasih yang sejati? Buddha Sakyamuni. Buddha Sakyamuni memiliki istana kerajaan namun tidak ditempatinya. Karena ayahandanya tidak mengizinkannya membina diri, akhirnya pun beliau lari dari istananya; Beliau bahkan adalah pewaris tahta kerajaan, penerus utamanya setelah ayahandanya meninggal nanti, namun itupun ditinggalkannya. Ketika Beliau meninggalkan istana, apakah Beliau memiliki tempat berlindung? Tidak ada. Ada yang menyediakan makanan buat Beliau? Tidak. 

Malahan beliau harus mengemis minta sedekah seperti kita lihat para muris-murid Beliau, dan sampai sekarang pun mereka masih mengemis meminta sedekah. Jadi, apakah Buddha Sakyamuni juga seorang abdi kasih? Ya. Abdi kasih tidak mau gaji, nama, reputasi serta keuntungan, ini barulah abdi kasih Laumu yang sejati, kalian sudah mengerti? Sudah. 

Kalaupun sudah mengerti, itu belumlah cukup! Anda harus menginsafi dalam jiwa – sebagai seorang abdi kasih, walaupun bagaimana besarnya pahala dan kebajikanmu, namun saya tetap merasa saya sama sekali tidak memiliki pahala ataupun kebajikan, bahkan sebaliknya saya merasa saya ini adalah pendosa besar-inilah abdi kasih yang sejati!.

Mustika Pembinaan Diri ..

Mustika Pembinaan Diri 修道寶庫
 
真修實行之法
Jalan pembinaan & pengamalan sejati (9)
Yang Suci Hao Ci Da Di
Ditulis kembali oleh: awan hampa
常見己過 不見人非
Melihat kesalahan sendiri

Tidak melihat kejelekan orang lain

Prilaku khas seorang awam adalah suka melihat kesalahan orang lain dan buta terhadap kesalahan sendiri. Kesalahan seringan apa pun, keburukan sekecil dan kelemahan sehalus apapun akan terlihat dan tercatat dengan jelas bila itu milik orang lain! Namun kesalahan, keburukan dan kejelekan sebesar apa pun, kalau itu ada dalam diri sendiri, tidak akan terlihat sedikit pun! Bagi orang awam, dari pagi begitu mata dibuka, hal yang tak pernah bosan dilakukan adalah melihat, mencari, dan membicarakan keburukan orang. Sedangkan keburukan sendiri tak pernah disadari.

Pengembangan dan kemajuan diri dimulai dari pengakuan yang berani atas segala keburukan dan kejelekan diri sendiri. Selama seseorang gagal memahami kekurangan dan kelemahan diri sendiri; selama ia merasa dirinya baik dan benar maka selama itu pula tidak akan ada`perbaikan dan kemajuan apapun dalam dirinya. Kemajuan dan perbaikan baru ada ketika seseorang dengan jujur dan berani mengakui segala kekurangannya.

Langkah pertama membina Ketuhanan adalah introspeksi diri. Belajar melihat ke dalam  untuk menemukan segala kekurangan, kelemahan, dan kesalahan diri sendiri. Melihat ke dalam pikiran, tutur kata dan tindak perbuatan sendiri. Inilah upaya nyata membina Ketuhanan yang benar. Orang yang tidak pernah mau introspeksi diri tidak akan berhasil membina Ketuhanan.
Kita dapat mengukur kesungguhan dan ketulusan kita dalam membina Ketuhanan dari kesadaran kita berintrospeksi diri. Jika kita tidak pernah mau melihat kesalahan sendiri, dan hanya cenderung melihat kesalahan orang lain, kita bukanlah seorang pembina ketuhanan. Apa pun agama kita, keimanan dan ketulusan kita sia-sia.  Semua bentuk doa, meditasi dan puja-bhakti menjadi tidak bermanfaat.

知人者暗
Mengetahui orang lain adalah kegelapan
Kegelapan yang dimaksud adalah batin yang tiada kearifan dan keinsafan, yang diselubungi oleh ketidaktahuan dan kebodohan. Orang yang suka mengetahui segala seluk beluk, kekurangan, dan keburukan orang lain bukanlah orang hebat atau bijak, melainkan orang yang jiwanya diselubungi oleh kegelapan!
Kecenderungan melihat keburukan orang menandai kesenangan dan kegembiraan kita atas penderitaan dan kebodohan orang lain. Kita menikmati kejatuhan atau keterpurukan mereka. Hal ini menunjukkan ketiadaan cinta kasih dan rasa iba.

Orang sombong dan egois selalu suka melihat orang lain melakukan kesalahan atau kejahatan sebab dengan demikian akan membuat ia merasa semakin mulia dan tiada saingan.
Semakin banyak kita melihat hal-hal negatif, hati dan pikiran kita akan menjadi semakin negatif pula. Semakin banyak melihat dan mengetahui keburukan orang akan membuat hati kehilangan keheningan, pikiran menjadi keruh, batin menjadi kotor, kearifan terselubung, kebodohan semakin bertambah akhirnya jiwa akan dipenuhi kabut kegelapan.

Orang yang suka melihat keburukan akhirnya akan menyukai keburukan, dan melakukan keburukan. Orang yang suka melihat kesalahan orang lain akhirnya akan menyukai kesalahan dan melakukan kesalahan!  Inilah yang dimaksud dengan kegelapan.

知己者明
Mengetahui diri sendiri adalah terang
Semua perenungan, pencarian , dan penginsafan kebenaran berawal dari dalam. Semua bentuk pembinaan dan pengembangan moral dan spiritual, kasih dan kearifan dimulai dari dalam diri sendiri.
Orang Suci mengatakan: “Tidak ada kebenaran di luar diri. Tak ada kebuddhaan di luar hati…”
Meninggalkan diri sendiri sama dengan meninggalkan kebenaran dan menutup semua pintu Dharma. Melepaskan tanggung jawab diri, tak ada lagi moral kebajikan dan kesucian spiritual yang bermanfaat untuk dibicarakan.

Oleh sebab itu mengetahui, mengenal dan memahami diri sendiri adalah yang paling utama. Dengan memahami diri sendiri orang baru dapat memahami orang lain. Orang yang memahami penderitaan akibat kemelekatan dalam dirinya baru dapat memahami kemelekatan orang lain.

Semua manusia memiliki jiwa dengan sifat kodrati yang sama. Bila seseorang memahami sifat kodrati dirinya ia akan mampu memahami segala permasalahan umat manusia dan dunia!

Hellen Keller

Hellen Adam Keller lahir sebagai anak yang sehat di Tuscumbia,Alabama, Amerika serikat pada 27 Juni 1880 disuatu tempat yang dikenal dengan nama “Ivy Green”. Dari ayahnya, ia merupakan keturunan Alexander Spottswood seorang gubernur colonial dari Virginia yang juga memiliki hubungan dengan keluarg-keluarga pahlawan Utara Amerika. Dari ibunya, ia memiliki hubungan darah dengan keluarga-keluarga new England termasuk Hales, Everetts dan Adamses. Ayahnya bernama Kapten Arthur Keller, seorang editor surat kabar North Alabamian. Kapten Arthur Keller juga memiliki ketertarikan yang kuat kepada kehidupan public dan merupakan orang yang berpengaruh dilingkungannya. Pada tahun 1885 dibawah administrasi Cleveland, ia diangkat menjadi Marshal untuk Alabama Utara.

Penyakit yang menimpa Helen keller pada saat berumur 19 bulan membuat ia menderita tuli dan buta sebelum ia mengetahui cara membaca dan menulis. Pada saat itu ia diduga mengidap demam otak dan mungkin saja sekarang lebih tepatnya dikenal dengan nama demam scarlet. Karena penyakitnya sejalan bersama pertumbuhannya, ia menjadi anak yang liar dan tidak patuh serta tidak mengenal dengan jelas dunia yang ada disekelilingnya.
Kehidupan Helen keller yang baru dimulai pada Maret 1887 ketika ia berumur kurang lebih 7 tahun. Hari itu merupakan hari yang paling penting yang selalu ia ingat dalam hidupnya, ia kedatangan seorang perempuan Anne Mansfield Sulivan dari Tuscumbia yang menjadi gurunya. Nona Sulivan, merupakan perempuan berumur 20-an lulusan Sekolah khusus orang buta bernama Perkin School. Ia merupakan orang yang mendapatkan penglihatannya kembali melalui serangkaian operasi. Ia datang atas unjuran simpatik Alexander Graham Bell yang merupakan kenalan keluarga Anne. Semenjak hari itu, edua orang tersebut, menjadi guru-murid yang tak terpisahkan hingga kematiannya pada awal 1936.

Nona Sullivan memulai tugasnya untuk mengubah anak yang tidak terkontrol menjadi sosok yang sukses dengan memberikan boneka yang merupakan buatan anak-anak dari sekolah Perkin (sekolah khusus orang cacat yang kemudian dibuat khusus untuk Helen). Dengan mengejakan d-o-l-l (boneka) melalui tangan , ia berharap dapat menghubungkan objek dengan huruf. Helen ternyata belajar dengan cepat dengan metode yang tepat pula, namun ia tidak tahu bagaimana cara untuk mengucapkan kata-kata. Selama beberapa hari, ia banyak belajar mengeja kata-kata baru namun dengan cara yang tidak dapat dimengerti oleh orang lain.
Suatu hari ia dan “guru”-panggilan Helen untuk Sullivan- pergi ke tempat sumur pompa terbuka. Nona Sullivan mulai memompakan air dan menaruh tangan Helen dibawah keran air tersebut. Begitu air menyentuh tangan Helen, ia mencoba untuk mengeja secara perlahan kata ‘w-a-t-e-r (air) melalui tangan helen yang satunya kemudian semakin cepat. Tiba-tiba, sinyal itu dapat dimengerti oleh pikiran Helen. Ia akhirnya tahu bahwa water (air) adalah zat dingin luar biasa yang mengalir ditangannya. Setelah ia mengerti, ia berhenti dan menyentuh tanah dan menanyakan ejaan untuknya. Pada saat malam tiba, ia sudah mempelajari 30 kata-kata baru.
Sewaktu ia mengecap pendidikan, ia belajar menguasai alphabet dengan cepat, baik manual maupun huruf timbul khusus bagi orang buta serta meningkatkan kemampuan membaca dan menulis. Di tahun 1890, ketika umurnya masih 10 tahun, ia mencoba untuk belajar berbicara. Entah bagaimana ia mengetahui bahwa seorang gadis buta tuli di Norway sudah dapat berbicara dengan baik. Nona Sarah Fuller di Horace Mann School merupakan orang pertama yang menjadi guru vokal untuknya.

Sejak ia masih kecil, ia selalu berkata suatu hari saya akan masuk perguruan tinggi dan akhirnya ia membuktikannya. Pada tahun 1898, ia berhasil masuk ke Cambrige school for young ladies sebelum akhirnya ia masuk ke Radcliffe College pada musin gugur 1900 dan menamatkan sekolahnya pada tahun 1904 dengan prestasi Cumlaude. Selama tahun-tahun berikutnya sampai ia meninggal di tahun 1936, Anne Sullivan selalu berada disampingnya, terus menerus mengeja buku demi buku, ceramah demi ceramah melalui tangan Helen.
Pendidikan formalnya berakhir sewaktu ia menerima gelar Sarjana Muda, namun selama hidupnya ia selalu belajar secara informal hal-hal yang penting bagi masyarakat moderen. Dengan pengetahuannya yang luas serta banyaknya pencapaian dibidang pendidikan, ia dianugerahkan gelar doktor kehormatan dari temple university dan harvard university seta dari universitas Glasgow di Skotlandia; Berlin, Jerman; Delhi, India; dan Witwatersran di Johannesburg Afrika Selatan. Ia juga merupakan peserta kehormatan untuk education institute di Scotland.

Pada tahun 1905, Anne Sullivan menikah dengan John Macy,seorang kritikus dan sosialis terkemuka. Pernikahan tersebut tidak merubah hubungan guru dan murid tersebut. Helen akhirnya tinggal bersama Anne dan suaminya. Keduanya terus memberikan waktu untuk pendidikan dan aktifitas Helen. Selama masih berstatus murid di Radcliffe, Helen memulai karir menulis yang kemudian ditekuninya selama hampir 50 tahun. Pada tahun 1903, The story of My Llife (kisah hidupku) muncul dalam bentuk cerita bersambung di Ladies Home Journal dan kemudian muncul dalam bentuk buku. Merupakan karya yang paling populer dan telah diterjemahkan ke dalam 50 bahasa termasuk Marathi, Pusthu, Tagalog dan Vedu. Juga dibuat dalam bentuk edisi buku tipis di Amerika Serikat. Publikasinya yang lain adalah : Optimis; An Essay; The World I Live In; The song of the stone wall; Out of the Dark; My Religion; Midstream- my later life; Peace at eventide; Helen Keller in Scotland; Helen Keller Journal; Let us have faith; Teacher, Anne Sullivan Macy dan the open door.
Helen Keller adalah wanita tegar yang menjadi inspirasi bagi Dunia, dan ia di kenal sebagai pejuang hak-hak wanita, pembela orang cacat serta pengarang produktif dan sukses.

Helen Keller bisa membuktikan bahwa keterbatasan fisik tidak bisa mengekang manusia untuk sukses, selama ada keyakinan diri, kerja keras dan semangat.

Pertapa Muda dan Kepiting

Suatu ketika di sore hari yang terasa teduh, tampak seorang pertapa muda sedang bermeditasi di bawah pohon, tidak jauh dari tepi sungai. Saat sedang berkonsentrasi memusatkan pikiran, tiba-tiba perhatian pertapa itu terpecah kala mendengarkan gemericik air yang terdengar tidak beraturan.

Perlahan-lahan, ia kemudian membuka matanya. Pertapa itu segera melihat ke arah tepi  sungai di mana sumber suara tadi berasal. Ternyata, di sana tampak seekor kepiting yang sedang berusaha keras mengerahkan seluruh kemampuannya untuk meraih tepian sungai sehingga tidak hanyut oleh arus sungai yang
deras. Melihat hal itu, sang pertapa merasa kasihan. Karena itu,ia segera mengulurkan tangannya ke arah kepiting untukmembantunya. Melihat tangan terjulur, dengan sigap kepiting menjepit jari si pertapa muda.

Meskipun jarinya terluka karena jepitan capit kepiting, tetapi hati pertapa itu puas karena bisa menyelamatkan si kepiting. Kemudian, dia pun melanjutkan kembali pertapaannya. Belum lama bersila dan mulai  memejamkan mata, terdengar lagi bunyi suara yang sama dari arah tepi sungai. Ternyata kepiting tadi
mengalami kejadian yang sama. Maka, si pertapa muda kembali mengulurkan tangannya dan membiarkan jarinya dicapit oleh kepiting demi membantunya. Selesai membantu untuk kali kedua, ternyata kepiting terseret arus lagi.

Maka, pertapa itu menolongnya kembali sehingga jari tangannya makin membengkak karena jepitan capit kepiting. Melihat kejadian itu, ada seorang tua yang kemudian datang menghampiri dan menegur si pertapa muda, "Anak muda, perbuatanmu menolong adalah cerminan hatimu yang baik.Tetapi, mengapa demi menolong seekor kepiting engkau membiarkan capit kepiting melukaimu hingga sobek seperti itu? " " Paman, seekor kepiting memang menggunakan capitnya untuk memegang benda. Dan saya sedang melatih mengembangkan rasa belas kasih. Maka, saya tidak mempermasalahkan jari tangan ini terluka asalkan bisa menolong nyawa makhluk lain, walaupun itu hanya seekor kepiting, " jawab si pertapa muda dengan kepuasan hati karena telah melatih sikap belas kasihnya dengan baik. Mendengar jawaban si pertapa muda, kemudian orangtua itu memungut sebuah ranting. Ia lantas mengulurkan ranting ke arah kepiting yang terlihat
kembali melawan arus sungai.Segera, si kepiting menangkap ranting itu dengan capitnya." Lihat Anak Muda. Melatih mengembangkan sikap belas  kasih memang baik, tetapi harus pula disertai dengankebijaksanaan.

Bila tujuan kita baik, yakni untuk menolong makhluk lain, bukankah tidak harus dengan cara mengorbankan diri sendiri. Ranting pun bisa kita manfaatkan, betul kan? "Seketika itu, si pemuda tersadar. " Terimakasih, Paman. Hari ini saya belajar sesuatu. Mengembangkan cinta kasih harus disertai dengan kebijaksanaan. Di kemudian hari, saya akan selalu ingat kebijaksanaan yang Paman ajarkan.

Lukisan Untuk Sang Raja

Ada seorang raja yang mata kanannya buta dan kaki kirinya pincang. Pada suatu hari dia memanggil pelukis untuk melukis dirinya. Seorang pelukis melukis raja seperti seorang pejuang yang hebat. Matanya bercahaya dan bersinar dan kakinya berotot seperti atlet. Raja tidak senang dengan karyanya.

"Kamu pembohong. Itu bukan saya." Dia memerintahkan para tentaranya untuk menangkap pelukis ini dan melemparkan ke penjara.

Pelukis kedua dipanggil. Setelah mengetahui apa yang telah terjadi sebelumnya, pelukis ini melukis sang raja sama persis seperti apa adanya. Raja juga tidak senang.
"Seni macam apa ini?" dia bertanya kepada pelukis ini dengan marahnya dan mengirimkan dia ke penjara juga.

Pelukis yang ketiga datang dan melihat raja dengan seksama. Dalam lukisannya, raja digambarkan sedang mengenakan pakaian berburu. Dia sedang menembak dengan posisi berlutut, kaki kanannya ditekuk dan kaki kirinya menopang pangkal senapan yang sedang dipegangnya. Hanya mata kirinya yang terbuka, karena ia sedang membidik seekor serigala di kejauhan.

Raja sangat puas. Dia menghargai pelukis ini sekantong emas dan memujinya sebagai pelukis yang terbaik di negaranya.

Penjual Perisai dan Tombak Yang Sombong

Seorang pria menjual perisai dan tombak di pasar. "Perisaiku adalah yang paling kuat di dunia" Katanya kepada pelanggannya. "Tidak ada tombak yang mampu menembusnya."

Kemudian dia mengangkat sebuah tombak. "Tombakku sangat tajam dan mampu memotong apa pun," katanya.
"Bagaimana jika kamu menggunakan tombakmu untuk melawan perisaimu?" tanya seorang pelanggan.
Orang itu tidak tahu harus berkata apa, dan semua orang di situ menertawainya.

Kasih Yang Menggugah

Ini adalah cerita seorang ibu yang akan menyelesaikan skripsinya.This is really a good story....
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Saya adalah ibu tiga orang anak (umur 14, 12, dan 3 tahun) dan baru saja menyelesaikan kuliah saya. Kelas terakhir yang harus saya ambil adalah Sosiologi.
 
Sang Dosen sangat inspiratif dengan kualitas yang saya harapkan setiap orang memilikinya. Tugas terakhir yang diberikannya diberi nama "Tersenyum". Seluruh siswa diminta untuk pergi ke luar dan tersenyum kepada tiga orang dan mendokumentasikan reaksi mereka. Saya adalah seorang yang mudah bersahabat dan selalu tersenyum pada setiap orang dan mengatakan "hello", jadi, saya pikir,tugas ini sangatlah mudah.

Segera setelah kami menerima tugas tsb, suami saya, anak bungsu saya, dan saya pergi ke restoran McDonald's pada suatu pagi di bulan Maret yang sangat dingin dan kering. Ini adalah salah satu cara kami dalam antrian, menunggu untuk dilayani, ketika mendadak setiap orang di sekitar kami mulai menyingkir, dan bahkan kemudian suami saya ikut menyingkir.
 
Saya tidak bergerak sama sekali... suatu perasaan panik menguasai diri saya ketika saya berbalik untuk melihat mengapa mereka semua menyingkir.

Ketika berbalik itulah saya membaui suatu "bau badan kotor" yang sangat menyengat, dan berdiri di belakang saya dua orang lelaki tunawisma.
 
Ketika saya menunduk melihat laki-laki yang lebih pendek, yang dekat dengan saya, ia sedang "tersenyum". Matanya yang biru langit indah penuh dengan cahaya Tuhan ketika ia minta untuk dapat diterima. Ia berkata "Good day" sambil menghitung beberapa koin yang telah ia kumpulkan. Lelaki yang kedua memainkan tangannya dengan gerakan aneh sambil berdiri di belakang temannya.

Saya menyadari bahwa lelaki kedua itu menderita defisiensi mental dan lelaki dengan mata biru itu adalah penolongnya. Saya menahan haru ketika berdiri di sana bersama mereka.

Wanita muda di counter menanyai lelaki itu apa yang mereka inginkan. Ia berkata, "Kopi saja, Nona" karena hanya itulah yang mampu mereka beli.
 
(Jika mereka ingin duduk di dalam restoran dan menghangatkan tubuh mereka, mereka harus membeli sesuatu. Ia hanya ingin menghangatkan badan).
 
Kemudian saya benar-benar merasakannya - desakan itu sedemikian kuat sehingga saya hampir saja merengkuh dan memeluk lelaki kecil bermata biru itu. Hal itu terjadi bersamaan dengan ketika saya menyadari bahwa semua mata di restoran menatap saya, menilai semua tindakan saya.

Saya tersenyum dan berkata pada wanita di belakang counter untuk memberikan saya dua paket makan pagi lagi dalam nampan terpisah. Kemudian saya berjalan melingkari sudut ke arah meja yang telah dipilih kedua lelaki itu sebagai tempat istirahatnya. Saya meletakkan nampan itu ke atas meja dan meletakkan tangan saya di atas tangan dingin lelaki bemata biru itu.

Ia melihat ke arah saya, dengan air mata berlinang, dan berkata "Terima kasih."
 
Saya meluruskan badan dan mulai menepuk tangannya dan berkata, "Saya tidak melakukannya untukmu. Tuhan berada di sini bekerja melalui diriku untuk memberimu harapan."

Saya mulai menangis ketika saya berjalan meninggalkannya dan bergabung dengan suami dan anak saya. Ketika saya duduk suami saya tersenyum kepada saya dan berkata, "Itulah sebabnya mengapa Tuhan memberikan kamu kepadaku, Sayang. Untuk memberiku harapan." Kami saling berpegangan tangan beberapa saat dan pada saat itu kami tahu bahwa hanya karena Kasih Tuhan kami diberikan apa yang dapat kami berikan untuk orang lain.

Hari itu menunjukkan kepadaku cahaya kasih Tuhan yang murni dan indah. Saya kembali ke college, pada hari terakhir kuliah, dengan cerita ini ditangan saya. Saya menyerahkan "proyek" saya dan dosen saya membacanya. Kemudian ia melihat kepada saya dan berkata, "Bolehkan saya membagikan ceritamu kepada yang lain?" Saya mengangguk pelahan dan ia kemudian meminta perhatian dari kelas. Ia mulai membaca dan saat itu saya tahu bahwa kami, sebagai manusia dan bagian dari Tuhan, membagikan pengalaman ini untuk menyembuhkan dan untuk disembuhkan. .

Dengan caraNya sendiri, Tuhan memakai saya untuk menyentuh orang-orang yg ada diMcDonald's, suamiku, anakku, guruku, dan setiap jiwa yang menghadiri ruang kelas di malam terakhir saya sebagai mahasiswi.. 
 
Saya lulus dengan satu pelajaran terbesar yang pernah saya pelajari: PENERIMAAN YANG TAK BERSYARAT.

Banyak cinta dan kasih sayang yang dikirimkan kepada setiap orang yang mungkin membaca cerita ini dan mempelajari bagaimana untuk MENCINTAI SESAMA DAN
MEMANFAATKAN BENDA-BENDA BUKANNYA MENCINTAI BENDA DAN MEMANFAATKAN SESAMA.

Jika anda berpikir bahwa cerita ini telah menyentuh anda dengan cara apapun, tolong kirimkan cerita ini kepada setiap orang yang anda kenal.
Disini ada seorang malaikat yang dikirimkan untuk mengawasi anda.
Supaya malaikat itu bisa bekerja, anda harus menyampaikan cerita ini pada orang-orang yang ingin anda awasi. Seorang malaikat menulis:
 
Banyak orang akan datang dan pergi dari kehidupanmu, tetapi hanya sahabat2 sejati yang akan meninggalkan jejak di dalam hatimu. Untuk menangani dirimu, gunakan kepalamu. Tetapi untuk menangani orang lain, gunakan hatimu.

Tuhan memberikan kepada setiap burung makanan mereka, tetapi Ia tidak melemparkan makanan itu ke dalam sarang mereka.
Ia yang kehilangan uang, kehilangan banyak; Ia yang kehilangan seorang teman, kehilangan lebih banyak;tetapi ia yang kehilangan keyakinan, kehilangan semuanya. Orang-orang muda yang cantik adalah hasil kerja alam, tetapi orang-orang tua yang cantik adalah hasil karya seni.
Belajarlah dari kesalahan orang lain. Engkau tidak dapat hidup cukup lama untuk mendapatkan semua itu dari dirimu sendiri.